Nyunda, Nyiliwangi, Majajaran
Menempa pusaka, merawat jati diri Sunda. Dari tanah Pakuan di Katulampa, Bogor menuju ruang digital Kujang Pajajaran Indonesia (kujangpajajaran.com & kujangpajajaran.id).
Paneupaan Kujang Pajajaran adalah Gosali (tempat tempa) sekaligus pusat kajian kujang di Katulampa, Bogor, tak jauh dari bekas pusat Pakuan Pajajaran. Di sinilah kujang dibuat mengikuti pakem atau tetekon sebagaimana dituturkan dalam Pantun Bogor, diperkaya dengan kajian naskah dan koleksi museum, lalu dikenalkan kembali kepada masyarakat.
Bagi kami, kujang bukan sekadar senjata atau cendera mata. Kujang adalah ageman, pusaka penanda jati diri Sunda yang diwariskan lebih dari dua belas abad, sejak masa Kerajaan Sunda pada abad ke-8 Masehi. Setiap bilah yang keluar dari paneupaan membawa dua hal: mutu tempa yang jujur dan pengetahuan tentang makna di baliknya.
Paneupaan Kujang Pajajaran adalah gosali sekaligus pusat kajian kujang di Katulampa, Bogor, yang didirikan Wahyu Affandi Suradinata, B.Sc. (Abah Wahyu) pada 1996. Diperkaya kajian naskah Anis Djatisunda, penelusuran Museum Kasepuhan Cirebon dan Museum Prabu Geusan Ulun Sumedang, buku The Secret of Kujang Pajajaran Bogor (2017), serta ruang digital kujangpajajaran.id.
Guru Teupa & Pendiri (1996)
Paneupaan Kujang Pajajaran — Guru Teupa Wahyu Affandi Suradinata, B.Sc. (Abah Wahyu)
Alamat Gosali
Jl. Parung Banteng No. 120, Kel. Katulampa, Kec. Bogor Timur, Kota Bogor, Jawa Barat
Paguyuban & Komunitas
Paguyuban Baraya Kujang Pajajaran, Komunitas Penempa Katulampa Bogor, Pemerhati & Kolektor Pusaka Nusantara
Sejarah Kami
Perjalanan Wahyu Affandi Suradinata, B.Sc. (Abah Wahyu / Ki Wahyu) dari ruang kelas kejuruan menuju gosali pelestarian pusaka Sunda.
Wahyu Affandi Suradinata, B.Sc. (Abah Wahyu) lahir di Bandung pada 3 Agustus 1953. Selama 34 tahun ia mengajar di sekolah menengah kejuruan dan teknik di Bogor serta Sukabumi.
Mendalami sejarah Pajajaran lewat karya budayawan Sukabumi Anis Djatisunda, serta menelusuri kujang langsung ke Museum Kasepuhan Cirebon dan Museum Prabu Geusan Ulun di Sumedang.
Mulai menempa kujang pada 1995 dan mendirikan Paneupaan Kujang Pajajaran pada 1996 di Jl. Parung Banteng, Katulampa, Bogor. Tetap teguh memegang pakem dengan menolak membuat ciung mata sembilan & tujuh untuk pesanan bebas.
Meninggalkan profesi guru untuk sepenuhnya menempa. Peminat datang dari Kalimantan, Jawa Tengah, Jawa Timur, hingga keturunan bangsawan Kutai, Palembang, dan Sumatra (sekitar 65% kolektor berasal dari luar Sunda).
Diwawancarai peneliti LIPI pada 2014 (terbit 2021), menerbitkan buku The Secret of Kujang Pajajaran Bogor (2017) yang dirujuk kajian akademik, serta menggelar pameran bersama Disparbud Kota Bogor.
Lahir paguyuban Baraya Kujang Pajajaran untuk mewariskan keterampilan tempa kepada generasi muda, serta pelestarian digital melalui kujangpajajaran.id agar kujang dikenal, dipelajari, dan diakses dari mana saja.
“Ngangkat harkat darajat Ki Sunda pikeun kajembaran Indonésia; ngangkat darajat ragam pusaka kujang minangka kabeungharan Indonésia jeung warisan dunya.”
Artinya: Mengangkat harkat dan martabat Ki Sunda demi kebesaran Indonesia, serta mengangkat derajat ragam pusaka kujang sebagai salah satu kekayaan Indonesia dan warisan dunia.
Lima Pilar Gerakan
Menempa dengan pakem — Memproduksi kujang pusaka dan cendera mata yang setia pada pakem atau tetekon sebagaimana dituturkan dalam Pantun Bogor.
Meneliti dan mendokumentasikan — Memperkaya literasi kujang dari naskah Sunda Kuna, Pantun Bogor, dan koleksi museum.
Mewariskan keterampilan — Membuka kelas tempa dan magang bagi generasi muda agar keahlian guru teupa tidak terputus.
Membumikan kujang — Membawa pengetahuan kujang ke sekolah, kampus, pameran, dan ruang digital, sebagai jembatan nilai-nilai kasundaan di tengah arus modern.
Merangkul dan memperjuangkan — Bekerja sama sejajar dengan pemerintah, museum, akademisi, dan komunitas untuk pengakuan kujang di tingkat nasional dan dunia.
Falsafah & Jati Diri
Tiga pegangan laku yang menyatukan tempaan pusaka, tradisi keilmuan, dan persaudaraan komunitas.
Nyunda berarti hidup dalam nilai-nilai Sunda: someah (ramah), silih asah, silih asih, silih asuh, menjunjung tatakrama, serta memelihara kebudayaan Sunda dengan penuh kesadaran.
Meneladani keutamaan Prabu Siliwangi yang adil, berjiwa ksatria, dan setia menjaga lemah cai. Sebagaimana kujang sebagai ageman kehormatan, menempa kujang berarti ikut silih wangi menjaga keharuman nama leluhur.
Berakar dari kata jajar (Pakuan Pajajaran berdiri di antara dua sungai sejajar di Bogor): berdiri sejajar bersama penempa, akademisi, budayawan, dan pecinta pusaka Nusantara tanpa memandang asal.
Dokumentasi Agenda
Rekaman kegiatan lapangan, pameran bersama Dinas Pariwisata dan Kebudayaan, serta sarasehan komunitas.
Lokasi: Bogor, Jawa Barat
[Konten Demonstrasi] Membumikan Pengetahuan Perajin ke Ruang Digital. Kegiatan ini mempertemukan pengelola program, perajin, budayawan, dan generasi muda untuk mendokumentasikan pengetahuan Kujang secara terstruktur.
Lokasi: Tatar Pakuan, Bogor
[Konten Demonstrasi] Dialog Budayawan, Mpu, Akademisi & Komunitas. Kegiatan ini mempertemukan pengelola program, perajin, budayawan, dan generasi muda untuk mendokumentasikan pengetahuan Kujang secara terstruktur.
